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Introducción y personajes

En la antigüedad

Moros y cristianos Edad de oro Siglos XVII y XVIII Siglos XIX y XX Hoy en día

Iglesias

Moros y Cristianos

Las tierras de Gredos y por ende las de Navarredonda y Barajas, quedan afectadas tangencialmente en las primeras campañas de los caudillos árabes, podriamos pensar que fueron los bereberes, nomadas y ganaderos, aunque en esto hay discrepancias entre los historiadores, pero fuera como fuese, los árabes atraviesan la sierra, dado que en el año 712 destruyen Avila. No podemos olvidar que estamos en una de las fronteras que en esa epoca dividia el mundo árabe del mundo cristiano en la peninsula.

Se podria pensar que tambien es dificil encontrar restos de esa civilizacion árabe, pero no podemos olvidar nombres tan relebantes como el pico Almanzor, o la cueva de la Mora, o la historia del cercano terreno de cuarenta pinos donde los cristianos queman el pinar para expulsar a los moros.



Los ganaderos de esa civilizacion árabe se adaptaron al sistema preexistente, mejorandolo con la introduccion del ganado ovino y ayudando a generalizar la trashumancia que hoy todavia se practica.




Llegamos de esta manera a la epoca cristiana. En la reconquista y posterior repoblaci—n es posible que el proceso repoblador fuera lento, debido a lo accidentado del medio natural y a que fue impulsado desde ciudades que, como Avila, se encontraran con escaso excedente demografico, favoreciendo en el siglo XIII, el nacimiento de pequeñas comunidades de hombres libres que ocupan el valle y que explotan como no el mismo con practicas socio economicas anteriores o intruduciendo nuevas tecnicas para el mejor aprovechamiento.

El libro de la Monteria, escrito por Alfonso XI a mediados del siglo XIV, hace alusion a estas tierras, permitiendo reconstruir el paisaje de Navarredonda y Barajas, reseñando genericamente el paisaje de Gredos como el propio de un espacio donde domina la Naturaleza, pero donde tambien existe ya una importante presencia humana. Los bosques, las matas de pinos, cobijo de osos, jabalies ..., tienen una destacada presencia pero las continuas referencias a labrados, centeneras, dehesas, colmenares, majadas, hornos, molinos, ferrerias son pruebas indiscutible, junto a la densa red de caminos y proliferacion de aldeas, de que el territorio se encontraba bastante humanizado o en vias de serlo a mediados del siglo XIV.